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明朝桂阳州独具风格的石雕香炉
来源:郴州网 作者:池福民 发布时间:2015/8/4
    香炉,在中国的历史文化中源远流长,甚至可以追溯到商周时代的“鼎”。青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先把最珍贵的牛羊猪等美味佳肴以及玉器等礼器,倾其所有,向天祈福,让神灵和祖宗保佑自己的部落和国家平安。但这同今人所见的香炉还是两码事,但它们有一个共同点:与祭祀有关,祭祀活动是古代先民最重要的礼仪活动,远古时期仰韶文化和龙山文化中的不少器物就是用于祭祀的礼器。

    印度佛教传入中国后,与本土文化发生联系,逐渐改变自己的面貌,融入到中国的传统文化里,儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时,人们以老庄解释佛教,东晋以后佛学又与玄学趋于合流,深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期,佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天,特别是禅宗初祖达摩东渡来华,传授佛法,中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风,宗教活动十分频繁。唐人杜牧诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。” 作为祭祀礼器的香炉此时已被广泛地使用。

    在数千年的历史进程中,香炉的质地、型制及作用随着当时经济、文化、审美情趣的变化而演绎变化。香炉是敬佛礼佛或是拜祭祖先的器具。自汉以来,香炉,在我国古代器物中,使用范围广、其造型也是千差万别,各具特色。在我国比较有名气的香炉有两汉时期博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。河北满城中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉,无论是造型和工艺都已达到极为精美的程度,此后博山炉一直沿用至隋代和唐初。宋代五大名窑的瓷香炉,明代铜制宣德炉等,都成为不可多得的珍宝。

    明代桂阳别具特色的香炉,其材质非铜、非铁、也非瓷,而是用青石巧雕的重叠式蘑菇形香炉,有两叠、三叠式;顶部是烧香用的圆形平顶,中有凹形坑为烧香处,三叠式的中放圆柱石,下部八菱莲花座。圆顶外壁刻有人物、花卉、吉祥图案,捐赠信徒名号,如下图刻有“桂阳州在城隅。。。。。。”,“福有所归,正德壬申年(1512年) 月吉旦,匠人王桂暹”。其用途主要是寺庙供信徒焚香用。

    桂阳的“重叠式蘑菇形石雕香炉”其形制即不是仿青铜器、又不是仿瓷器器形,它是就近取材,因地制宜,经济实用,这种器形在全国可以说是独一无二。它即大气而又美观,即便于移动又可调节高矮,集美观性和实用性于一体,充分显示了桂阳能工巧匠的聪明才智。

    按照我国的传统习俗,每年春节及农历初一、十五等日期,桂阳广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。一、烧香的含义是什么? 第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。二、烧香求财可以得到吗? 不可以。佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:众生求财求福,先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。三、礼拜佛菩萨,上几支香为宜? 上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。

    明代道教佛教盛行,桂阳寺庙、道观香火很旺。催生了大量的“重叠式蘑菇形石雕香炉” 随着时代、生活内容和生活方式的变迁,它的实际作用已经如同那淡淡飘散的轻烟而远去了。


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