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见证夏寿田壮志情怀的书法对联
来源:郴州日报 作者:文/图 周慧 发布时间:2018/9/2

本地收藏爱好者欧进金从事收藏二十多年,在众多藏品中,他尤其钟爱那些带有文字和文化底蕴的古玩。近日,记者在欧进金家中欣赏到了他收藏的晚清桂阳籍榜眼夏寿田书写的一副对联,上面用隶书写着:“家声不坠唯端品,壮志欲酬必读书”。对联为木制,通篇采用阴刻,底色乌黑,保存完好。欧进金告诉记者,夏寿田是郴州本地豪杰,为晚清、民国名士。夏寿田在科举中高中榜眼,作为传统儒生,他对一个人的品行才学尤为重视,同时,他受儒家思想影响,将入世成就一番作为、兼济苍生作为自己一生的宏伟抱负,这样的情怀,在他书写的这副对联中展露无遗。

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夏寿田,字午贻,自号直心居士,桂阳县莲塘镇大湾村人。其父夏时曾做过江西、陕西巡抚。夏寿田自小好学诗文,稍长,随父在江西就读,夏时特邀湘潭大学者王闿运来豫章书院执教,夏寿田拜入王闿运门下学习。之后,他又随老师王闿运至衡阳、湘潭就读,与一同求学的杨度、齐白石结为知己,三人皆为王闿运的得意门生。光绪二十四年,夏寿田参加科举考试,在金殿御试中得一甲第二名,赐榜眼及第,是郴州籍学子在清朝科举中取得的最好名次。

 

在古代科举中,要想蟾宫折桂,除了具备深厚的经史功底、卓越的文章写作能力外,还必须具备书法造诣。明清两代考取进士的一个重要条件,是要写得一手整齐而符合格式的好字,久而久之,这种科举中形成的书法艺术,被称为“馆阁体”。馆阁体尽管工整,但也较为刻板,欠缺个性。在清代中后期,有不少进士才俊在写馆阁体的基础上,融合前朝大家的笔法神韵,形成了自己的书法艺术风貌,夏寿田就是其中的佼佼者。他从馆阁体的整齐之中,衍化出一种肃穆之气,不论篆隶行楷,皆雄浑朴茂,工整有致。

 

八国联军入侵中国时,夏寿田随驾西逃西安。他羞于民族耻辱,对朝廷心怀怨怼。光绪三十三年,夏时受诬,遭慈禧降罪,气愤而逝。夏寿田心怀悲痛,为父辨冤,却触怒慈禧太后,被革职为民。清王朝的腐败无能让夏寿田痛心之余,深感失望。

 

1911年,满清垮台,国民政府成立,一度赋闲的夏寿田被任命为湖北省民政长。夏寿田备受袁世凯赏识,袁世凯登基做皇帝的诏文均由夏寿田撰文。袁世凯复辟帝制失败后,夏寿田也受到追捕,不得不逃匿至天津租界。南北军阀混战中,大军阀曹锟缺文才,见夏寿田是榜眼出身,为人谦和无散懒傲气,便聘其为秘书长。民国十一年,孙中山举兵北伐,陈炯明在广州叛变。曹锟部下吴佩孚屯兵衡阳,陈炯明与吴联络,欲南北夹攻孙中山,国民革命危在旦夕。孙中山托杨度前去疏通曹锟制止吴佩孚出兵。杨度与曹锟无深交,便请夏寿田出面。夏寿田对曹锟宣讲局势,终于说动曹锟,阻止吴入粤援陈,致使陈炯明叛变以失败告终,让孙中山摆脱了险境。

 

1927年,夏寿田闲居上海,经杨度介绍认识了周恩来。在上海,夏寿田曾和杨度一起协助掩护上海共产党的地下活动。1932年1月28日,上海爆发了震惊中外的“淞沪抗战”。当时,驻守上海的十九路军军需困难,夏寿田变卖自己的家产,捐给这支抗日军队,他的爱国精神得到了上海军民的高度评价。1935年,夏寿田因病在上海去世,临死前写下了“欲济苍生应未晚,早知上将先伐谋”,道出了其一生欲济苍生却不得志的苦闷。新中国成立后,周恩来总理令时任上海市长陈毅拨款为夏寿田重修坟墓,以示敬意。 郴州网

 

夏寿田的一生跌宕起伏,他曾效力不同的势力,也同情革命、支持过共产党,自始至终,他都怀有知识分子心系天下、爱国图存的节操。“夏寿田的政治立场看似不坚定,但其实是当时动乱的时局使然。他生不逢时,空有抱负才华难以施展,留下了许多遗憾。”欧进金说,“尽管如此,夏寿田修身、治学、齐家的儒家思想很浓厚,他对家族子弟也寄予厚望。这幅强调品德与读书重要性的对联是从桂阳莲塘乡下得来,应是夏寿田给宗族后辈留下的训勉,具有艺术鉴赏和文物收藏的双重价值。”


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