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承载善心与祈愿的明清石器
来源:郴州日报 作者:周 慧 发布时间:2019/1/7

人类制器史中,石器是最早出现的,即便后来出现了陶器、青铜器、铁器,但石器坚固耐用,在人们的生活中仍然占有一席之地。时光的流逝、风雨的侵蚀,虽能在石器上留下斑驳的痕迹,但仍无损石制器皿的完好。石匠们打磨石器时的匠心,连同上面精美的花纹一道,流传于世,旧时的石制器皿,也因此成为了传承文化的载体。 郴州网

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郴州收藏爱好者唐艺乐偏爱石器,在她的藏品中,有两件从桂阳乡下收集来的石器尤为特别,这两件均是实用器皿,一件是清朝光绪年间的石水缸,一件是明朝万历年间的石香炉。它们上面或有刻字,或有高浮雕图案,无声地诉说着远去的岁月里,那些与悲悯、虔诚有关的动人故事。

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或问亭是桂阳知名的古亭之一,唐艺乐收藏的石水缸就来自于或问亭。石水缸高41厘米、宽73厘米、厚52厘米,造型方正、古朴大方。石水缸中间挖空,打磨成光滑的石槽,用来盛水;四周保留了石头原有的纹理,粗砺冷峻、棱角分明。石水缸正面被磨平,上面用楷体镌刻着一段这样的文字:“或问亭何为而建乎?曰:以备人之憩息也;茶何为而设乎?曰:以济人之嗜饮也……往来行人,雨有所避,凉有所乘,而水亦不须叩人门……”这段朴实而真挚的文字表明,在或问亭安放这个石水缸的初衷是为了让过往行人在亭内避雨、遮阳、歇脚时有水解渴,不必再去叩门求人讨水喝。落款处标明了石水缸建造于光绪二年,此外,出资的乡绅以及承建的石匠姓名也镌刻一旁。“据了解,或问亭废弃后,这个石水缸被村民搬回家用了很多年,近几年,农民筹建新房,老屋里的石水缸用不上了,才被我们收藏。听村民说,村里的老辈人曾经说过,当年乡民们每天都义务挑水、烧茶,让石水缸里总有甘甜洁净的饮用水。看似寻常的一方石水缸,背后的善心义举让人动容。”唐艺乐说。

 

除了石水缸,唐艺乐还收藏了一款高大精美的石香炉。石香炉高106厘米,香盘直径90厘米,分为香盘、支架、连接柱、底座四个部分,这样分体式的设计便于拆装。唐艺乐介绍,这款端庄大气的石香炉,应是郴州地区大庙里使用的物件,庙宇垮塌后,石香炉流落坊间,成为古玩市场上受人追捧的藏品。

 

记者注意到,石香炉的四个部分均采用高浮雕工艺,图案却不尽相同:香盘上刻有飞天图案,背面有铭文,是考据年代的主要线索;底座是规整的莲花叶,支架上则刻有柔美舒展的莲花瓣。莲花瓣、莲花叶在佛教中有特殊的象征意义,在佛教信众看来,菩萨是洁白无瑕、极尽善美的,其身、语、意是绝对清静的,佛教中的莲花是神圣的,菩萨端坐或站立于莲花宝座,象征着神圣和心性纯净。在佛经中,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,但净土的莲花在千瓣以上。因而,石香炉上面的莲花图案雕琢得极为用心,一枝一叶,排列紧密却又界限分明,线条柔美中透着一股韧劲;石匠雕刻时,对莲花瓣和莲花叶进行了夸张放大处理,但因工艺精湛、刻画入微,整体看去毫不违和,只透出平静欢喜的禅意,暗喻着礼佛的信众由烦恼至清静的祈盼,以及对了无挂碍的心境的向往。


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